ေသြးခ်င္းတို႔ ေနတဲ႔ ေတာင္ေပၚေဒသ ေတြမွာ အႀကီးအကဲကိုပိုင္ဆိုင္ရသူ ေနာက္လိုက္မ်ားအေနျဖင့္လည္းအႀကီးအကဲကိုေလးစားသမႈျဖင့္ ဦးစားေပးေနရာထားၾကသည္။ ရြာကြက္႐ိုက္၍ ေနရာသတ္မွတ္သည္ကအစ အႀကီးအကဲ၏အိမ္ရာကိုဦးစြာသတ္မွတ္ေဆာက္လုပ္ေပးၿပီးမွ က်န္သူမ်ား၏အိမ္တို႔ကို ၀ါစဥ္အတိုင္းေဆာက္လုပ္ၾကျမဲ။ အႀကီးအကဲ၏အိမ္ကိုေတာ့ အတိတ္ေကာင္းနိမိတ္ေကာင္းမ်ား မွီတြယ္ခိုနားရာေဂဟာအျဖစ္ အေလးအနက္ထား ေရြးခ်ယ္ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ ပထမဦးစြာ ေျမေကာင္းေျမသန္႔ေရြးၾကသည္။ ေတာင္ေပၚတိုင္းရင္းသားတို႔႐ိုးရာကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈအတိုင္း နတ္ဆရာ၏ဦးစီးမႈျဖင့္ ေျမေကာင္းေရြးကာ အိမ္အတြက္လိုအပ္ေသာ သစ္၀ါးမ်ား ႐ွာေဖြစုေဆာင္းၾကသည္။ နတ္ဆရာက အိမ္ကို သခ်ၤာနည္းအရေရာ၊ နကၡတ္နည္းအရပါ အရပ္မ်က္ႏွာတြက္ခ်က္ၿပီး မ်က္ႏွာမူရာအရပ္ သတ္မွတ္ေပးရသည္။
အိမ္မွၾကည့္လွ်င္ ဓူ၀ံၾကယ္ကို အထင္းသားလွမ္းျမင္ေနရမည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ လေရာင္ျခည္ကလည္း ေနရာမွန္တြင္က်ေရာက္ေနေစရန္ ဂ႐ုဓမၼျပဳေရြးခ်ယ္ရသည္။ သို႔မွသာ လမင္း၀ိညာဥ္ ပူးကပ္ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအျဖာျဖာတို႔ ပိုင္ဆိုင္ရ႐ွိႏိုင္ၾကမည္ဟု အယူအစြဲ႐ွိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူမ်ိဳးစုအႀကီးအကဲ၏အိမ္ရာတြင္ လသာေဆာင္သည္ အထူးပင္အေရးပါေသာ အခန္းက႑၌ ႐ွိေနသည္။ အႀကီးအကဲအိမ္ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ႏွစ္ထပ္အိမ္ျမင့္ႀကီး ၀ိုင္း၍ေဆာက္လုပ္ေပးၾက၏။ ေတာထဲအထိ၀င္ကာ စိတ္ႀကိဳက္ေရြးခုတ္လာၾကသည့္ ကြၽန္းသားသစ္လံုးႀကီးမ်ားက အိမ္တိုင္မ်ားအတြက္ အရန္သင့္။ ကမၻာတည္သမွ် ခိုင္မာတည္တံ့ေနမည့္အသြင္တို႔ ၀င့္ႂကြားလ်က္။ နတ္ဆရာၫြန္ျပသည့္အရပ္မ်က္ႏွာအတိုင္း ပႏၷက္ခ် တိုင္ထူၿပီးေသာအခါ ခင္းၾကမ္းမ်ားအတြက္ ဆင့္တန္းလ်ာျခင္း၊ နံရံကာျခင္း၊ အမိုးမိုး၍ေခါင္ခ်ဳပ္ျခင္းတို႔မွာ ကာယအား သက္သက္စိုက္ထုတ္ရေသာအလုပ္မ်ားျဖစ္သျဖင့္ ရက္သိပ္မၾကာခင္မွာပင္ အိမ္ႀကီး၏အသြင္ ပီျပင္လာေတာ့သည္။
အိမ္၏အလယ္တည့္တည့္မွ အခန္းက်ယ္ႀကီးကေတာ့ အိမ့္က်က္သေရေဆာင္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ရပ္ရြာအေရး တိုင္ပင္ေတြး၍ ေဆြးေႏြးၾကရာ ဘံုရိပ္သာပင္တည္း။ မိသားစုဆိုင္ ရာ အေရးကိစၥမ်ား တိုင္ပင္ရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုအခန္းပတ္ ပတ္လည္တြင္ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု၏ပံုရိပ္ မိသားစု၀င္တို႔ အမဲလိုက္ရင္းရ႐ွိလာေသာသားေကာင္မ်ား၏ ဦးေခါင္း၊ ဦးခ်ိဳ၊ အေရခြံတို႔ကို အဆင္တန္ဆာအျဖစ္ခ်ိတ္ဆြဲထားေလ့႐ွိသည္။ ေတာင္တန္းသားတို႔ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ မုဆိုးေကာင္းမ်ားကို တန္ဖိုးထားသည့္ဓေလ့က ယခုတိုင္မယုတ္ေလ်ာ့ေသး။ လသာေဆာင္၏ေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္မွာကေတာ့ အိမ့္႐ွင္ လူမ်ိဳးစုအႀကီးအကဲ၏ သားသမီးမ်ားအခန္း ဖြဲ႔ေပးထားရ၏။ သားသမီးမ်ားဆိုရာတြင္ သားရင္းသမီးရင္းမ်ားႏွင့္အတူ ေမြးစားသားသမီးမ်ားလည္း ႐ွိျမဲျဖစ္၏။ လူမ်ိဳးစုအႀကီးအကဲဟူသည္မွာ လူမ်ိဳးစု၏ေခါင္းေဆာင္သာမက မိဘအသြင္ပါ ေဆာင္သည္ျဖစ္ရကား ရပ္သူရြာသားထဲမွ ခ်ိဳ႕တဲ့ေသာ အိမ္ေထာင္စုမ်ား၏ သားငယ္၊ သမီးငယ္တို႔ကို အရြယ္ေရာက္သည္အထိ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးသည့္အေနျဖင့္ အႀကီးအကဲအိမ္တြင္ ေခၚယူေမြးျမဴေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေခၚယူေမြးစားျခင္းျဖင့္ မိဘရင္းတို႔မွလည္း ၀န္ေပါ့သည္။ သူတို႔ အရြယ္ေရာက္လာ၍ ေတာ၀င္၊ ေတာတက္ႏိုင္သည့္အခါတြင္ေတာ့ မိဘရင္းတို႔ထံျပန္အပ္ကာ ေနာက္ထပ္ခ်ိဳ႕တဲ့ေသာမိသားစုမွ အရြယ္မေရာက္ေသးသူမ်ားကို ထပ္မံေမြးစားေကြၽးေမြးထားရျပန္သည္။ လူမ်ိဳးစုအႀကီးအကဲအိမ္တြင္ ဤသို႔အားျဖင့္ ေမြးစားသားသမီးျပတ္လပ္သည္ဟူ၍မ႐ွိေတာ့။
လူမ်ိဳးစုတစ္ရပ္လံုး၏ ေလးစားကိုင္း႐ိႈင္းမႈကို ခံယူရသူျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ အမဲလိုက္ရာမွေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဟင္းသီးဟင္းရြက္႐ွာေဖြရာမွေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ယာထြက္သီးႏွံမ်ား ဆြတ္ခူးရာမွေသာ္လည္းေကာင္း ရ႐ွိသည့္ သီးႏွံသားငါးမ်ားကို စားဦးစားဖ်ား သြားေရာက္ဦးခ်သည့္ ဓေလ့အထံုေၾကာင့္ လူမ်ိဳးစုအႀကီးအကဲေဂဟာတြင္ စားေရရိကၡာေလ်ာ့ပါးသည္ဟူ၍မ႐ွိ။ အႀကီးအကဲမိသားစု၀င္မ်ားအေနျဖင့္လည္း ဖူးေခါင္ဖူးဖ်ားကိုငံ့ေမွ်ာ္ကာ အခံ့သားစံစား၍ ပို႔ဆြမ္းေစာင့္ေနသည္မဟုတ္။ အျခားေသာ ေသြးရင္းသားရင္း ရပ္သူရြာသားမ်ားႏွင့္ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ ေတာတက္၊ ေတာလိုက္ လုပ္ၾကသည္။ စုေဆာင္းရ႐ွိထားေသာ စားေရရိကၡာမ်ားမွ ေမြးစားသားသမီးမ်ားကို ေကြၽးေမြးေစာင့္ေ႐ွာက္ျခင္းသည္ ျပည္သူ႔ထံမွျပည္သူ႔ထံသို႔ ဟူေသာသေဘာတရားကို လွစ္ဟေဖာ္က်ဴးေနသည့္ႏွယ္။
လသာေဆာင္သည္ အိမ္ေ႐ွ႕မ်က္ႏွာစာပင္ျဖစ္သည္။ လသာေဆာင္ေအာက္ အိမ္အ၀င္လမ္းသည္ကား ေဂဟာတစ္ခုလံုး႐ွိမိသားစု၀င္မ်ား စားေသာက္ရန္ ဆန္ဖြပ္သည့္ေမာင္းဆံုႀကီးမ်ား ထား႐ွိရာေနရာပင္တည္း။ ေတာင္တန္းသားတို႔သဘာ၀ တစ္ေန႔စားရန္ဆန္ကို တစ္ေန႔စာတြက္ခ်က္ကာ ဖြပ္ရျခင္းျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေက်းလက္အိမ္တိုင္းတြင္ ေမာင္းဆံုမ်ား႐ွိျမဲ၊ဆန္ဖြပ္ေနသည့္ျမင္ကြင္းက ေက်းလက္အိမ္တိုင္း၏ မ႐ိုးႏိုင္ေသာျမင္ကြင္းျဖစ္သကဲ့သို႔ ဆန္ဖြပ္သည့္ ေမာင္းဆံုသံ တထံုထံုက ေက်းလက္ဂီတသံသဖြယ္။ ေမာင္းဆံုကိုသာ အိမ္ေ႐ွ႕၌ဆင္ထားေသာ္လည္း ခ်က္ျပဳတ္ရာစားဖိုေဆာင္ကိုေတာ့ သီးျခားအေဆာင္တစ္ခုျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားသည္။ အိမ္မ်က္ႏွာစာႏွင့္ဆန္႔က်င္ဘက္ အိမ္ေနာက္ဘက္ျခံစပ္တြင္ သီးျခားတည္႐ွိေနေသာ စားဖိုေဆာင္သည္ ေဂဟာတစ္ခုလံုး၏ ၀မ္းဗိုက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ တစ္အိမ္သားလံုးစားရန္ခ်က္ျပဳတ္ရေသာေနရာ ျဖစ္ရကား မီးဖိုတြင္ တစ္ေန႔တာလံုးမီးျပတ္လပ္သည္မ႐ွိ။ မီးဖိုခန္းသည္ ဟင္းနံ႔ေကြၽးနံ႔မ်ားျဖင့္ မျပတ္တမ္းထံုမြမ္းေနတတ္သည္။ ရာသီေပၚသီးႏွံမ်ားထြက္႐ွိသည့္အခ်ိန္တို႔တြင္ေတာ့ သာမန္ရ႐ိုးရစဥ္ ဟင္းနံ႔ေကြၽးနံ႔မ်ားထဲ၌ ေရာယွက္ကာ တိုးထြက္လာစျမဲ။
မီးဖိုခန္းတြင္အစဥ္လိုလိုေနရာယူထားသည္က ေခါင္ရည္အိုးမ်ားျဖစ္သည္။ ေတာင္ေပၚေက်းလက္ေန တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုတို႔အေနျဖင့္ ေခါင္ရည္သည္ ႐ိုးရာဓေလ့၏အမွတ္တံဆိပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ လူမ်ိဳးစုထံုးစံအရဇနီးေကာင္းအျဖစ္သတ္မွတ္ေသာစံသည္ ေခါင္ရည္ေဖာက္ေကာင္းျခင္းပင္ျဖစ္ သည္။ ေခါင္ရည္ေဖာက္စြမ္းရည္ထက္ျမက္သည္ဟု နာမည္ရေသာမိန္းမပ်ိဳသည္ ေခြၽးမေတာ္လိုသူေယာကၡမေလာင္းမ်ား၊ ေယာက္မေတာ္လိုသူမ်ား၊ မရီး-ခယ္မ ေတာ္လိုသူမ်ား၊ ဇနီးအျဖစ္အရာေပးလိုသူမ်ားျဖင့္ ခ်စ္သူ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ကာ မ်က္ႏွာအလြန္ပြင့္လွသည္။ ေခါင္ရည္သည္ မ်ိဳးႏြယ္စုဧည့္ခံယမကာျဖစ္ရံုမွ်မက လူမ်ိဳးစု၏အထိမ္းအမွတ္ပံုရိပ္လည္း ျဖစ္သည္။ အိမ္တက္၊ မဂၤလာေဆာင္၊ သားသမီးေမြး စေသာ မဂၤလာအခမ္းအနားမ်ား၊ ေ႐ွးယခင္ေခတ္မ်ားက စစ္ႏိုင္ျခင္းအထိမ္းအမွတ္ ေအာင္ျမင္ျခင္းအခမ္းအနားမ်ား၊ နာေရးအခမ္းအနားမ်ား စသည္တို႔တြင္ ေခါင္ရည္သည္ အဓိကဇာတ္လိုက္ေက်ာ္ ျဖစ္သည္။ ယုတ္စြအဆံုး ႏို႔စို႔ကေလးငယ္တို႔ ႏို႔ျဖတ္ရာတြင္ပင္ ေခါင္ရည္ကိုအစားထိုးတိုက္ေကြၽး၍ ႏို႔ျဖတ္စျမဲျဖစ္သည္။
လသာေဆာင္၏ညခ်မ္းခ်ိန္ခါမ်ားကေတာ့ လူမ်ိဳးစုအႏြယ္၀င္တို႔၏ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္တို႔ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္လက္ဆင့္ကမ္းရာ ခန္းေဆာင္သာပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မ်ိဳးႏြယ္စုအႀကီးအကဲကေတာ္က သားမ်ား၊ ေျမးမ်ားကို အရင္းအခ်ာေရာ၊ ေမြးစားပါမက်န္ စုေ၀းေစကာ ပံုေျပာျပျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ လူမ်ိဳးႏြယ္စုစတင္စုစည္းအေျခတည္သည္မွ အစျပဳ၍ သိမွတ္ၾကားနာခဲ့ရေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုသူရဲေကာင္းတို႔၏ ရဲ၀ံ့စြန္႔ စားေအာင္ျမင္မႈမ်ား၊ ရန္ျပဳရန္လာသူတို႔၏အႏၱရာယ္ကို တြန္း လွန္ေခ်ဖ်က္ႏိုင္မႈမ်ား၊ ၾကမ္းတမ္းရက္စက္ေသာ ခြန္အားႀကီးေတာ႐ိုင္းတိရစၦာန္မ်ားကို အႏိုင္ယူတိုက္ခိုက္ႏိုင္စြမ္း႐ွိခဲ့ပံုမ်ား စသည့္ စိတ္ခြန္အားျဖစ္ဖြယ္၊ ဇာတိမာန္တက္ႂကြဖြယ္၊ မိမိအလွည့္တြင္လည္း ထိုသို႔ေသာေအာင္ႏိုင္မႈမ်ိဳး ေဖာ္ေဆာင္သူ ျဖစ္ခ်င္စိတ္ တဖြားဖြားေပၚေပါက္ဖြယ္ ပံုျပင္မ်ားျဖစ္ရာ ထိုပံုျပင္တို႔သည္ မ်ိဳးႏြယ္စုအနာဂတ္ကိုျပ႒ာန္းႏိုင္ေသာ စိတ္အားသတၱိမ်ားျဖင့္ ျပည့္လွ်မ္းေနေတာ့သည္။
တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုအႀကီးအကဲမ်ား၏ အိမ္ေဂဟာသည္ နားခိုေနထိုင္ရာအေဆာက္အအံုသက္သက္မွ်သာမဟုတ္၊ လူမ်ိဳးစုတစ္ခုလံုးအတြက္ ခိုင္မာေသာခံတပ္လည္းျဖစ္သည္၊ ခြန္အားႏွင့္႐ွင္သန္ျခင္းကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ေနမင္းလည္း
ျဖစ္သည္၊ ၾကည္လင္ေသာေမတၱာဓာတ္တို႔လႊမ္းျခံဳရာ လမင္းရင္ခြင္လည္းျဖစ္သည္။
ေဆာက္လုပ္ျခင္းအတတ္ပညာသက္သက္မွ်သာ မဟုတ္မူဘဲ ႏွလံုးသားအႏုပညာရပ္မ်ားပါ ထည့္သြင္းျမႇဳပ္ႏွံတည္ေဆာက္ထားသည့္ လူမ်ိဳးစုအႀကီးအကဲ၏ေဂဟာသည္ ထိုသို႔ေသာနိမိတ္ပံုမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေပေတာ့သည္။
အႀကီးအကဲဆိုသည္က ျဖစ္ခ်င္စိတ္႐ွိရံုမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာသည့္အရာမဟုတ္။ ျဖစ္ခ်င္စိတ္႐ွိသူတိုင္း ျဖစ္ရေၾကးဆိုလွ်င္ လူတိုင္း အမ်ားထက္ဦးစားေပးခံရသည့္ အႀကီးအကဲခ်ည္းသာျဖစ္ကုန္ခ်ိမ့္မည္။ တကယ္ေတာ့ အႀကီးအကဲေနရာဆိုသည္ တာ၀န္ယူမႈႏွင့္ ဦးေဆာင္ႏိုင္မႈစြမ္းရည္မ်ားအေပၚ အဓိက တည္မွီေနျမဲ။ အထူးသျဖင့္ ႐ိုးသားသန္႔စင္ေသာ ေတာင္ေပၚေတာတန္းမ်ားေန ေသြးခ်င္းသားခ်င္း တိုင္းရင္းသားတို႔အေနျဖင့္ အႀကီးအကဲအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳခံရေရးမွာ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားရမႈေပါင္းမ်ားစြာ စေတးၿပီးမွ ရ႐ွိလာေသာ အသီးအပြင့္တစ္ရပ္။ လူမ်ိဳးစုတစ္စုလံုး၏ အသိအမွတ္ျပဳမႈကို ခံယူရ႐ွိေသာ အႀကီးအကဲသည္ သူအုပ္ခ်ဳပ္ရေသာလူမ်ိဳးစု၏ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးျပစ္ကို စီမံခန္႔ခြဲပိုင္ခြင့္႐ွိသူ ျဖစ္လာေပသည္။ လူမ်ိဳးစုႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ သာေရး၊ နာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး စေသာအေရးကိစၥမ်ားကို လိုက္လံစီမံခန္႔ခြဲေပးရျမဲ။ တစ္စံုတစ္ရာေသာျပႆနာ ေပၚလာပါကလည္း တာ၀န္ယူ ေခါင္းခံကာ ေျပလည္သည္အထိ တာ၀န္ခံေျဖ႐ွင္းေပးရျမဲ။
ကိုခ်စ္ခင္ မွ iMyanmarHouse.com အတြက္ အထူးေရးသားေဖာ္ျပသည္။
Credit: iMyanmarHouse.com
